炒股配资官网开户恪命守道的哲学本体论

当代学者梁缺（梁之永）创立的“恪命守道”理念，从其本体论而言炒股配资官网开户，“命”:一是指宇宙自然的本然存在与客观法则，是世界运行的“存在根基”。二是指每个生命个体所坚负的责任与使命;“道”:蕴含人类社会的价值秩序与精神法则，是人类存在的“意义根基”。它的本质，是人对宇宙本体与自身存在本体的双重体认与践行，是连接“存在之真”与“意义之善”的桥梁，彰显了人与世界共生共在的本体论图景。

一、“命”的本体论：宇宙自然的本然存在与客观法则

在哲学本体论维度，“命”是宇宙自然的“本然存在”，它是山川草木、日月星辰的存在状态，是支配万物繁衍与运行的客观法则。当生命进入自然造化后，人类的诞生也成了“命”的重要组成部分。

先秦道家提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“道”虽常与“命”互通，但其核心指向宇宙的本源与运行法则，是万物得以存在的本体依据；古希腊哲学家德谟克利特的“原子论”认为，世界的本质是不可分割的原子与虚空，原子的运动遵循客观规律，这与“命”所蕴含的“客观必然性”本质相通。二者虽对宇宙本体的具体形态认知不同，却共同确认了“命”的本体论地位：宇宙自然有其自身的存在逻辑与运行法则，这种法则不依赖人的主观意志，是世界存在的根本。

展开剩余74%

从这一视角看，“恪命”的本质是对宇宙本体的尊重与顺应。当人类意识到，树木的生长需要遵循四季更替的“命”，过度砍伐会破坏其本然存在；江河的流动有其水文规律的“命”，肆意排污会扰乱其运行秩序，“恪命”便不再是简单的行为约束，而是对宇宙本体的体认与敬畏。这种体认，让人类深刻领悟到，只有遵循客观规律和人类自身的生命运动规律，才能真正理解自然赋予的生命本质和责任。

二、“道”的本体论：人类存在的价值秩序与精神法则

若说“命”是宇宙的“存在本体”，那么“道”便是人类的“意义本体”，它是人类在体认宇宙本体的基础上，为自身存在构建的价值秩序与精神法则，是人类从“自然存在”跃升为“精神存在”的核心标志。这“道”虽由人构建，却超越了个体意志，成为维系人类群体存在、赋予生命意义的本体依据。

儒家以“仁”为核心构建“道”的体系，将“仁”视为人类存在的本质属性，“仁者，人也”，认为践行“仁”（爱人、敬人、助人）是人类区别于其他动物的根本，是个体实现自身存在价值的必由之路；西方存在主义哲学家萨特虽强调“存在先于本质”，却也主张人应通过“选择与责任”构建自身的“道”，认为在自由选择中坚守道德责任，才能赋予生命意义。二者共同揭示了“道”的本体论意义：“道”是人类为自身存在确立的“精神坐标系”，没有“道”的指引，人类便会陷入存在的虚无与混乱。

从本体论层面看，“守道”并非对教条的盲从，而是对人类自身“意义本体”的坚守与践行。当个体在商业交往中坚守“诚信”之道，是在确认“人与人之间应相互信任”的价值本体；当社会在公共事务中遵循“公平”之道，是在维护“每个个体都应被尊重”的精神本体。这种坚守，让人类摆脱了“纯粹生物性生存”的局限，在践行“道”的过程中，实现了从“活着”到“有意义地活着”的超越，为人类社会的有序共生提供了意义论支撑。

三、“恪命”与“守道”的本体论统一：人与世界共生共在的终极图景

“恪命”与“守道”并非相互割裂的两个维度，而是在本体论层面深度统一，“命”作为宇宙的存在本体，为“道”的构建提供了客观前提；“道”作为人类的意义本体，为“命”的守护注入了主观自觉。二者的统一，最终指向“人与世界共生共在”的本体论终极图景，回答了“人如何在宇宙中安身立命”的根本问题。

北宋张载提出“为天地立心，为生民立命”，正是这种本体论统一的经典表达：“为天地立心”是对宇宙本体（命）的体认，主张人类应领悟自然法则，成为自然的“守护者”；“为生民立命”是对人类意义本体（道）的构建，主张通过践行道德准则，为人类群体确立精神方向。在现代社会，这种统一同样具象化，科学家研究气候变化（恪自然之命），是为了守护人类共同的生存家园（守人类之大道）；普通人践行低碳生活，是在传递“人与自然和谐”的价值理念。

从本体论视角看，“恪命守道”的统一，消解了“人与自然”“个体与群体”的二元对立：人既是宇宙本体的一部分，需顺应自然法则；又是意义本体的构建者，需践行价值法则。这种双重身份，决定了人类的存在本质是“共生”，唯有恪命，才能守护自身存在的根基；唯有守道，才能赋予自身存在的意义。它正是人类实现这种“共生”本质的根本路径。

恪命守道的哲学本体论，最终落脚于对人与世界关系的回答：世界的本质是客观存在与意义秩序的统一，人的本质是对这种统一的体认与践行。（梁詠）

发布于：广东省

大智慧配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。